李光地《周易折中》象上传·第十六卦：雷地豫《豫卦

　　雷者，阳气奋发，隂阳相薄而成声也。阳始潜闭地中，及其动则出地奋震也。始闭郁，及奋发，则通畅和豫，故为豫也。坤顺震动，和顺积中而动於声，乐之象也。先王观雷出地而奋，和畅动於声之象，作声乐以褒崇功德，其殷盛至於荐之上帝，推配之以祖考。殷，盛也。礼有殷奠，谓盛也。荐上帝，配祖考，盛之至也。

　　乐者，圣人因人之豫而节之，所以养其正而闲其邪。其和可以感鬼神，而况於人乎？

　　奋，动也。雷动於地上，万物乃豫也。人至乐，则手欲鼓之，足欲舞之。王者功成作乐，以文得之者，作龠舞；以武得之者，作万舞。各充其德而为制。祀天帝以配祖考者，使与天同飨其功也。故《孝经》云：“郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝”也。

　　本义云“象其声”者，乐之声法雷之声；“又取其义”者，豫以和为义。雷所以发扬化功而鼓天地之和，乐所以发扬功德而召神人之和也。

　　程传：云初六，谓其以阴柔处下，而志意穷极，不胜其豫，至於鸣也。必骄肆而致凶矣。

　　程传：能不终日而贞且吉者，以有中正之德也。中正，故其守坚，而能辨之早，去之速。爻言六二处豫之道，为教之意深矣。

　　此爻与六二相反。“盱”则不能“介于石”，“迟”则不能“不终日”，中正与不中正故也。

　　居豫之时，无刚健之才，逸於豫者也。《孟子》曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国常亡。”六五之乘刚，有法家拂士、敌国外患之谓也。左右救正之，故以正为疾。虽未能执其中，而中未亡，则不死於安乐矣，故常不死。

　　二与五皆不言豫。二静晦，不为豫也；五乘刚，不敢豫也。若人得一固疾，虽不快於己，亦足以久其生者，有戒心也。是以终未亡而常存。

　　豫最易以溺人。六二柔中且正，能不终日而去之；六五阴柔不正，未免溺於豫矣。犹得不死者，中未亡也。人莫不生於忧患，而死於逸乐。以六五之中仅得不死，然则初之鸣、三之盱、上之冥，其不中者，皆非生道矣。

　　“何可长”者，言其悦豫过甚，至於情荡性冥而不知所止，是何可长如此乎？言能渝变，则可以无咎也。